探寻徽饶古道“神秘”的歙砚名坑-驴坑

徽饶古道为古徽州出境的九条官道之一，又称“徽州大道”，始建于唐代，是从徽州府到江西饶州府的一条要道，相当于现在的“国道”。自皖南歙县城起，从休宁县城西行，经黟县渔亭，过休宁县右龙而达瑶里，全长百余公里，路面皆由长约4尺的青石板条铺砌而成，未经任何人工雕琢，古道蜿蜒曲折，犹如缠绕在山间的飘带，沿途山势险峻，奇石巍峨，高峰耸峙，时有溪水川流其间，叮咚作响，令人心驰神往。

据说当年徽商由杭州购得丝绸，沿新安江回乡，再经徽饶古道运到江西贩卖。江西的茶叶、瓷器也经古道运往安徽销售。目前，徽饶古道的很多处因公路的修通或埋于地下，或废弃不用，被渐渐湮没于山林和历史之中。唯独皖赣交界的右龙岭一带因公路绕古道而建，古道被保护了下来，基本保持着历史原貌。

右龙村隶属于黄山市休宁县鹤城乡，地处新安江源头的皖赣交界处，与景德镇市的浮梁县瑶里镇和上饶的婺源县古坦、彰山乡交界，是一座大约百户人家，有着千年历史的美丽古村，2014年被列入第三批中国传统村落名录。走进右龙，可见群山环抱，古木参天，茂林修竹，流泉飞瀑，恍若世外桃源。右龙村也是红豆杉的王国，据村中老者说，全村百年以上的红豆杉有1000多棵，最老的有1000多岁，最大的一棵直径超过1.5米，所以，称右龙村是中国红豆杉第一村一点也不为过。右龙全村留存500年以上古树2000多棵，遍地都是茶园，是有机油茶、有机茶叶和有机香榧的盛产地，享有者“中国有机茶第一村”、“黄山市生态第一村”的美誉。

出休宁后就进入婺源境内，往前走就会经过徽饶古道最高点的分水岭——浙岭。浙岭，又叫浙源山。《婺源县志》载：婺诸水俱入鄱湖，惟此山水东流入休达浙，故名浙源。这里是春秋时期吴国和楚国的边界，所以山上立有“吴楚分源”的石碑。 而浙岭所处的浙源乡，就是我们这次探寻神秘古砚坑的目的地。

浙源乡地处婺源北部，与安徽省黄山市休宁交界，乡域面积98平方公里，人口1.5万人。一条36公里二级公路直达婺源县城，另一条80公里三级公路穿境而过越浙岭至休宁直达黄山。早在春秋时期，便是吴、楚划疆之地，徽饶古驿道穿境而过，被誉为“吴楚锁钥无双地，徽饶古道第一村”。

浙源乡物华天宝、人杰地灵、钟灵毓秀，是著名的“侨乡”“书乡”“茶乡”。其乡政府所在地凤山村建村历史悠久，有1030余年，全村2000余人，大部分为查姓。查氏十七世查喻于元惠宗至正十七年(1357)偕妻儿等顺着新安江——富春江——钱塘江这条水上通道，离开皖南山区婺源浙源凤山村，来到杭嘉湖平原嘉兴落脚，不久，查瑜发现离嘉兴几十里远的龙山(今海宁市袁花镇)一带土地肥沃，依山面海，民风淳朴与故里相似，且龙山与祖籍凤山旧名相同，所以又迁到海宁龙山之东定居，他是迁支海宁查氏的始祖。之后，海宁查氏“以儒为业”，“耕读为荣”、“诗礼传家”，后裔十分兴旺发达，科甲鼎盛，颇负时望，以“名臣”著称，以“文苑”称誉。著名的一代武侠小说宗师金庸先生就是海宁查氏的后裔，据族谱记载为查氏39世。如今凤山村依旧保存着康熙三年（1664）始建的查氏宗祠。

浙源乡另一个著名的古村就是庐坑村。该村是江南詹氏的发源地。江南詹氏始祖詹初，号黄隐，后人尊称“黄隐公”。黄隐公是南北朝时陈朝东阳郡的赞治大夫，勤政爱民，被东阳郡的百姓尊为“青天”，后来陈朝灭亡，黄隐公不愿做官，就隐居到了这个山清水秀的偏僻乡村。村中至今保存着詹氏始祖黄隐公墓，并建有中华詹氏大宗祠。“中国铁路之父”詹天佑就是庐坑詹氏的四十代传人，所以这里也是詹天佑故里，村中建有詹天佑纪念馆并立有詹天佑铜像。

正是这个庐坑村，它还有一个鲜为人知的“身份”。它是历史上歙砚著名石品——驴坑砚石的出产地。

驴坑，在歙砚中一直是一个神秘的存在。它在宋之前就被开发，质地细腻，下发墨性能优异，深受文人喜爱，但宋以后却因石料稀少，逐渐淡出人们视线，难以寻觅，让后人平添叹息。

北宋英宗时期婺源县令唐积撰写的《歙州砚谱》中有两处提到驴坑。一是在“石坑第二”篇：“驴坑，在县之西北七十里，属詹观。景祐中，曹平为县令时取之，后王君玉为守，又取之，近嘉祐中，刁璆为尉又取之。其石有青绿晕也。”二是在“品目第四”篇：“驴坑一等，青色绿晕。”

景祐和嘉佑均为北宋宋仁宗年号，景祐为第三个年号，（1034-1038），嘉佑为第九，也是最后一个年号（1056-1063），由此可见，在宋仁宗时期，驴坑砚石曾有三次较大的开采记录。而《歙州砚谱》刊刻于宋英宗治平三年（1066），距驴坑三次开采时间均不久，故而此记载应该真实可靠。

到了南宋《辨歙石说》则延用了《歙州砚谱》中对驴坑的描述，但又称“驴坑石，色青绿晕，今不复出，士大夫家间有藏者，亦罕见之。”从本书刊刻年代——南宋绍兴年间（1131-1162）来看，唐积记录驴坑砚石之后仅一百年，这一优秀的砚石石料已经基本绝迹。

那么问题来了，唐积记录的驴坑，和现在的庐坑村有什么关系呢？

我们看《歙州砚谱》对驴坑的描述，重点主要有两点，第一，位置在“县之西北七十里”。第二，其地“属詹观”。考婺源县治所在地，在唐天复元年（901年），婺源县治由清华移至蚺城（即现婺源县位置），从地图上可以发现，庐坑村位于婺源县北，公路距离约43公里，考虑北宋至今，地名位置可能发生偏移，现今庐坑村与《歙州砚谱》的驴坑的地理位置应该是吻合的。关键还有一点，庐坑村为詹氏发源地，这和“属詹观”的记载完全一致。此外，庐坑与驴坑无论字名和字音都非常接近，这种名称的变化在千百年流传过程中是非常正常的现象。所以，我们认为歙砚名石——驴坑砚石就出于现在的庐坑村。

接下来第二个问题，驴坑是一个具体的坑口还是一类砚石的总称？还是从《歙州砚谱》来看。书中提到“驴坑一等，青色绿晕”和“浙石一等，纹如玳瑁斑”相并列。从这个描述来看，其意思是指驴坑砚石中的第一等，有青色绿晕。也就是说，驴坑应该不是一个具体的坑口，而是有很多石品，其中最好的石品，具有青色绿晕。

当然，《歙州砚谱》所记载的有青色绿晕的驴坑砚石，现已很难见到。当下驴坑砚石大多出自庐坑村东面的坞石山上，近现代仅20世纪90年代当地百姓有少量采挖，一直未有大规模开采，所出砚石以金星金晕为主，其金星往往较大，星中多带“黑眼”，砚石石质略粗，但下墨性能优异。驴坑砚石不仅少见，而且质地优良者尤少，往往千斤原石方能出一方佳砚。所以，如果您手里有一件质地优异的驴坑佳砚，那一定记得且用且珍惜！

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