歙砚虽然一直面临传统坑口的资源枯竭，但另一方面因为采掘运输、工艺制作以及市场营销的全面升级，整体规模获得了前所未有的蓬勃之势，而无论是砚艺历史还是工艺复兴，一部《歙砚志》的啐啄同时，也顺应了时代召唤。但凡志乘，都可以看成地域历史，即地域文献，本土作者、集体智慧是志乘历史的基本特征。当代档案管理、方志编纂已经发展为行政职能，成为传统志学体系形成以来建构地域历史的方法与手段。为什么是志而不是史？换成“歙砚史”情形或有不同？单纯意义上的历史研究，可以是个人担纲的文化人或者某一领域的专业人士；可以是非本土作者，也可以是单一研究方向，如强调制作的工艺史、强调造型的美术史以及强调观念审美的文化史等等。不能说“志”与“史”一定存在体例差异，而是说，乡邦文献的元一性、志学意义上的南橘北枳，是深根于土壤的文脉归宿。歙砚概念由来已久，而有关“歙砚”的时代衍变，是非舛互，讹传弥更。罗愿《新安志》有关砚和墨的结论简洁笃定：“研出于婺源之龙尾山，肇于唐开元叶氏；墨出于歙之黄山，肇于唐末李超、廷珪父子。此次《歙砚志》的编纂分为九个章节，34小节，600千字

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